 |
كيف تلد الامة ربتها اخر الزمان كما أخبر النبي
تلد الامة ربتها معناها
وكيف تلد الامة ربتها, في هذه الحلقة شرح ان تلد الامة ربتها, مبينا من خلال الشرح معنى حتى تلد الامة ربتها, موضحا يوم تلد الامة ربتها, شارحا الحديث الكامل من ان تلد الامة ربتها الحديث كامل, عندما تلد الامة ربتها, تحول خطير ما سيحصل للمرأة آخر الزمان كما أخبر النبي
ويتحدث بها هذا العالم عن المرأة ان تلد الامة ربتها
تفسير مذهل والتي تلد أولاد ا بنات كانوا او اولاد ثم يكون لهم رأي وتغيير في الصفات عن امهم او عائلتهم ولنستمع الي الكلام الجميل موضوع الحلقة ان تلد الامة ربتها, ولنستمتع بموضوع الحلقة للشيخ الدكتورعمر عبد الكافي و يلي هذه المقدمة حديث جبريل عليه السلام مع النبي ﷺ .
حديث جبريل عليه السلام مع النبي ﷺ:
(قال فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: فأخبرني عن أمارتها، قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان) [رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم].
احاديث عن النبى ﷺ :
وقول النبي ﷺ: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) [رواه البخاري]
وقوله ﷺ: (إن من أشراط الساعة أن يرفع العِلم، ويظهر الجهل، ويفشوا الزنى، وتشرب الخمر، ويذهب الرجال، وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيّم واحد) [رواه البخاري ومسلم].
وقوله ﷺ: (إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل) [البخاري ومسلم].
وقوله ﷺ: (ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف) [رواه ابن أبي الدنيا].
وقوله ﷺ: (إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج والهرج القتل) [البخاري ومسلم].
وقوله ﷺ: (ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف) [رواه ابن أبي الدنيا].
وقوله ﷺ: (إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش، وقطيعة الرحم وسوء المجاورة ويخون الأمين ويؤتمن الخائن) [رواه الحاكم في المستدرك].
وأضاف جمعة إن من تلك الآثار قول النبي (وأن تتخذ المساجد طرقًا، وأن يظهر موت الفجأة) [رواه الطبراني في الصغير].
وأضاف جمعة إن من تلك الآثار قول النبي (وأن تتخذ المساجد طرقًا، وأن يظهر موت الفجأة) [رواه الطبراني في الصغير].
وقوله ﷺ: (لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، وهو القتل) [رواه البخاري].
ومنها قوله ﷺ: (لتركبن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو أن أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم، وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه) [رواه الحاكم في المستدرك].
ومنها قوله ﷺ: (لتركبن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو أن أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم، وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه) [رواه الحاكم في المستدرك].
وقوله ﷺ: (إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر) [الطبراني في الأوسط].
وقوله ﷺ: (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) [رواه مالك في الموطأ وابن حبان في صحيحه].
وقوله ﷺ: (يأتي على الناس سنوات جدعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيهم الرويبضة. قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما الرويبضة ؟ قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) [أحمد وابن ماجة والحاكم].
وقوله ﷺ: (ليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله) [متفق عليه].
وقوله ﷺ: (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا) [رواه مالك في الموطأ وابن حبان في صحيحه].
وقوله ﷺ: (يأتي على الناس سنوات جدعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيهم الرويبضة. قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما الرويبضة ؟ قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) [أحمد وابن ماجة والحاكم].
وقوله ﷺ: (ليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله) [متفق عليه].
وقوله ﷺ: (والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قَتَلَ ولا المقتول فيما قُتِلْ) [رواه مسلم].
📚 المصادر والمراجع التراثية المعتمدة في التفسير:
- كتاب «منتخب الكلام في تفسير الأحلام» — المنسوب للإمام محمد بن سيرين (بتحقيق وتدقيق علمي).
- كتاب «تعطير الأنام في تعبير المنام» — الشيخ عبد الغني النابلسي.
- كتاب «الإشارات في علم العبارات» — الإمام خليل بن شاهين الظاهري.
- المعاجم اللغوية المعتمدة وأصول وقواعد التأويل في الثقافة الإسلامية.
⚠️ تنويه وإخلاء مسؤولية مهم في تفسير الرؤى والأحلام:
تأويل الرؤى والأحلام علمٌ ظني اجتهادي يختلف تأويله وتعبيره باختلاف حال الرائي، وظروفه النفسية والاجتماعية، وسياق وتفاصيل الرؤيا وزمانها. كافة التفسيرات والمعاني المنشورة على موقع علاء الدين للمعلومات مستقاة من أمهات كتب التراث والاجتهادات المعرفية الموثقة، والغاية الأساسية منها هي التثقيف المعرفي والاستئناس؛ ولا يجوز بأي حال من الأحوال الجزم أو القطع بوقوع أي تفسير، كما لا يُبنى عليها اتخاذ أي قرارات مصيرية أو شخصية، ولا تُعد بديلاً عن الاستشارة الطبية أو النفسية المتخصصة أو الفتوى الشرعية الرسمية.
💡 مقال مقترح لك